Тенгри чүдүлге

Тенгри чүдүлге, азы тенгри́зм, азы тенгрианство — чаа чогааткан сөс (неологизм), ортаа вектерде Евразия ховуларынга болгаш Азия Төвүнге чурттап турган тюрк-моол көшкүн кижилерниң этниктиг чүдүлгези. Күрүне деңнелинде эң бедик чүдүүр чорук Тенгри деп санатынып турган. Тенгри — дээрни бурганчыдар деп уткалыг; база амгы үениң чаа хөй бурганныг шажының (неоязычество) бир адыры кылдыр санатынып турар^[1]^[2]^[3]^[4]^[5]^[6]^[7]^[8]^[9]. Англий дылдыг литературада Tengrism деп термин ажыглап турар^[10]. Тюрк дылдарда ийи термин ажыглап турар: «Тенгир дин» болгаш «Тенгиршилик», азы Tengricilik^[11]^[12]^[13]. «Тенгризм/тенгрианство» деп аттарны казах этнограф Чокан Валиханов XIX векте киирген ^[14], ооң соонда ол сөстерни делгеми-биле эртем ажылдарга ажыглаар кылдыр киирген кижи француз востоковед Жан-Поль Ру бооп турар^[15]. Совет үезинде «тенгрианство» деп сөс бир дугаар казах шүлүкчү болгаш тюрколог Олжас Сулейменовтуң "АЗ и Я" деп номунда көстүп келир^[14]^[16].

Тенгри чудүлгениң бир демдээ — Шанырак (төгерик иштинде дөрт-адыр) болгаш Тенгри деп сөстүң руниктиг бижилгези.

Тенгри чүдүлгениң төөгүзү

«Тенгри» деп сөс, орхон үезиниң чагаазында бижип каан.

Ортаа вектерниң тенгри чүдүлгезиниң дугайында билиглерниң кол үнденизи бурунгу тюрк руниктиг бижимелдиг тураскаалдар бооп турар, чижээ, Төлге ному, база эпос Моолдарның хайыралыг тоолчургу чогаалы.

Чамдык эртемдээнерниң бодалы-биле алырга, тюрк блгаш моол чоннарның чүдүлгезинде ийи хевир бар: улусчу болгаш имперлиг, боду тенгрианство. Дээрни бурганчыдар чүдүлгеге хамаарылгалыг улусчу чүдүлгелер (хам чүдүлге) бурунгунуң мурнунда эгелээн, а имперлиг хевир Тюрк каганат үезинде тывылган^[1]^[17] азы, моол академик Ш. Бираның бодап турары-биле Моол империя тыптырының бертинде^[18]^[2].

Тенгри чүдүлгени эрте-бурунгу үениң болгаш тергиин ханы делегейниң шажыны деп Олжас Сулейменовтуң ажылында номчуп болур^[19]^[20], база Мурад Аджи деп улусчу төөгү ажылдакчызы ол бодалды деткип турар .

Өртемчей дугайында өөредиг

Хан-Тенгри деп сүүр бажы хүн ажып турар үеде.

Истекчилер болгаш амгы үениң тенгри чүдүкчүлери тенргианствода чажыт бижиктер чок деп турар база аас-биле эпиктиг ёзулалдар аайы-биле дамчып келген^[21]^[22].

Кюк-Тенгри (Көк Дээр) — Бурган, Чаңгыс, шупту чүүлдүң чаякчызы — ону болза пантеистиг кылдыр билип турар, чижээ, неантропоморфтуг Абсолют, Дао чүдүлгеге дөмейлешкек, индуист шажында Пара Брахманга дөмей, бурунгу грек апейрон ышкаш азы амгы үениң эртеминде чаңгыс шөл ышкаш дээн уткалыг.

Арткан өске бурганнарны Тенри бурганның хевирлери кылдыр болгаш бойдустуң ээлери деп ханы хүндүлээр турган. Оон өске Тенгри бурган бурунгу тюрк руниктиг бижимелдерде черниң кыс бурганы Умай деп бар болуп турган, база чер адаанда делегейниң кырган мыйыстыг бурганы Эрлик кылдыр санап турган. Пантеон (Бурунгу Римде шупту бурганнарнын хүрээзи) иштинде Йер-Суб бурган (Чер-Суг), Чер, Суг (Су иясе), От (Ут-ана), Хүн (Кояш), Ай (Ай), Сылдыстар, Агаар, Дээр, Хат, Улуг казыргы болгаш Чаңнык, Чаашкын болгаш Челээш. Моолдар 99 тенгри бурганнарга бүзүрээр турган^[23].

База көрүңер

Бурханизм
Мифология алтайцев
Туранские религии
Тюркская мифология

Демделгелер

↑ ^1,0 ^1,1 Roux, 1984.
↑ ^2,0 ^2,1 Бира, 2011, с. 14.
↑ Шнирельман, 1998a, с. 23.
↑ Щипков, 1998.
↑ Щипков, 2003.
↑ Филатов, 2002, с. 128.
↑ Мухаметшин, 2005, с. 179.
↑ Коскелло, 2009, с. 320—321.
↑ Кызласов, 2016, с. 29.
↑ Laruelle, 2007.
↑ Омуралиев, 1994.
↑ Омуралиев, 2012.
↑ Аюпов, 2012, с. 18.
↑ ^14,0 ^14,1 Laruelle, 2007, p. 204.
↑ Roux, 1984, p. 65.
↑ Сулейменов, 1975, с. 36.
↑ Rona-Tas, 1987.
↑ Бира, 1986.
↑ Сулейменов, 1975, с. 271.
↑ Сулейменов, 2002.
↑ Аюпов, 2012, с. 47.
↑ Безертинов, 2006, гл. 1.
↑ Безертинов, 2000, с. 71 и след.

Литература

орус дылда

Абаев Н. В. Архаические формы религии и тэнгрианство в этнокультурогенезе народов Внутренней Азии / отв. ред. Н. И. Атанов. — Улан-Удэ: Бурятский государственный университет, 2015. — ISBN 978-5-9793-0762-6.
Бира Ш. К изучению истории культа Тенгри у монголов // Доклад, прочитанный на 29-ой Сессии Постоянной Международной конференции алтаистики 15—21 сентября 1986 г. Ташкент. — 1986.
Здоровец Я. И., Мухин А. А. Конфессии и секты в России: религиозная, политическая и экономическая деятельность. — М.: Центр политической информации, 2005.
Коскелло А. С. Современные языческие религии Евразии: крайности глобализма и антиглобализма // Религия и глобализация на просторах Евразии / Под ред. А. В. Малашенко и С. Б. Филатова. — 2-е изд. — М.: РОССПЭН, Московский Центр Карнеги, 2009. — ISBN 978-5-8243-1153-2.
Кокумбаева Б. Д. Культурология тенгрианского искусства: учебное пособие. — Павлодар: Научно-издательский центр ПГПИ, 2012. — 100 экз. — ISBN 978-601-267-143-8.
Телевизионная башня — Улан-Батор [Электронный ресурс]. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] ; т. 32). — ISBN 978-5-85270-369-9.
Мальцев В. А. Романтики арийского евразийства // НГ-Религии. — 21.01.2015. Архивировано из первоисточника 15 Алды айның 2016.
Мороз Е. Л. От иудаизма к тенгрианству. Ещё раз о духовных поисках современных крымчаков и крымских караимов» // Народ книги в мире книги. — 2004. — № 52. — С. 1—6.
Мороз Е. Л. Неоязычество в России // Цена ненависти. Национализм в России и противодействие расистским преступлениям: (сборник статей) / Сост. А. М. Верховский. — М.: Центр «Сова», 2005. — 1000 экз. — ISBN 5-98418-005-7.
Мухаметшин Р. М. Ислам в общественной и политической жизни Татар и Татарстана в XX веке. — М.: Татарское книжное издательство, 2005.
Никонов А. Ю. Алтун Битиг, Тенгрианство: мифы древних тюрков, сохраненные устным и письменным преданием тюркских народов мира. — Алматы: Жибек Жолы, 2000.
Попов И. Н. Тюрко-монгольские религии (тенгрианство) // Справочник всех религиозных течений и объединений в России. — 2016.
Серенко А. Чингисхана привлекли к партстроительству (ru) // Независимая газета : газета. — 13.11.2014. Архивировано из первоисточника 14 Үш айның 2017.
Сулейменов О. О. АЗ и Я. Книга благонамеренного читателя. — Алма-Ата: Жазушы, 1975.
Ушницкий В. В. Тенгрианская религия и образы олонгхо
Филатов С. Б. Религия и общество в Башкортостане // Религия и общество: Очерки религиозной жизни современной России / Отв. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.; СПб.: Летний сад, 2002. — 2000 экз. — ISBN 5-94381-058-7. Archived 2020-11-26 at the Wayback Machine
Халипаева И. А. Мифология и тенгрианская религия древних тюрков // Научный вестник столицы. — 2012. — № 10—11. Архивировано из первоисточника 2 Он бир айның 2013. Archived 2013-11-02 at the Wayback Machine
Харитонова В. И. Религиозный фактор в современной жизни народов севера и Сибири. — М.: ИЭА РАН, 2004. — (Исследования по прикладной и неотложной этнологии. Вып. 167).
Хвастунова Ю. В. Современное тенгрианство (на примере версии тенгрианства В. А. Сата в Республике Алтай) // Colloquium heptaploremes. — 2018. — № 5.
Шнирельман В. А. Неоязычество и национализм. Восточноевропейский ареал. — М.: ИЭА РАН, 1998a. — (Исследования по прикладной и неотложной этнологии. № 114).
Шнирельман В. А. От конфессионального к этническому: булгарская идея в национальном самосознании казанских татар в XX веке // Вестник Евразии. — 1998b. — № 1—2. — С. 131—152. — ISSN 1727-1770.
Шнирельман В. А. Назад к язычеству? Триумфальное шествие неоязычества по просторам Евразии // Неоязычество на просторах Евразии / Сост. сб. В. А. Шнирельман. — М.: ББИ святого апостола Андрея, 2001. — ISBN 5-89647-050-9.
Щипков А. В. Во что верит Россия. Религиозные процессы в постперестроечной России. Курс лекций. — СПб.: РХГИ, 1998. — ISBN 5-888-031-6.
Щипков А. В. Соборный двор: Публицист. ст.: 1991—2001 / Предисл. Л. Н. Митрохина. — М.: Медиасоюз, 2003. — ISBN 5-901-683-64-1.

өске дылдарда

Бира Ш. Монголын тэнгэрийн үзэл: түүвэр зохиол, баримт бичгүүд. — Улаанбаатар: Содпресс, 2011. — ISBN 9789992955932.
Laruelle M. Religious revival, nationalism and the ‘invention of tradition’: political Tengrism in Central Asia and Tatarstan (en) // Central Asian Survey (англ.)тыв. : journal. — 2007. — Vol. 26, no. 2. — P. 203—216. — Майык:DOI.
Richtsfeld B. J. Rezente ostmongolische Schöpfungs-, Ursprungs- und Weltkatastrophenerzählungen und ihre innerasiatischen Motiv- und Sujetparallelen (de) // Münchner Beiträge zur Völkerkunde. Jahrbuch des Staatlichen Museums für Völkerkunde München. — 2004. — Nr. 9. — S. 225—274.
Róna-Tas A.Майык:Ref-huтыв. Materialien zur alten Religion den Turken: Synkretismus in den Religionen zentralasiens (de) // Studies in Oriental Religions : magazin / W. Heissig (англ.)тыв.; H.-J. Klimkeit, eds. — Wiesbaden, 1987. — Bd. 13. — S. 33—45.
La religion des Turcs et des Mongols / Roux J.-P., ed. — Paris: Payot, 1984.

Алыс үндезин (тенгри шинчилээр авторлар)

Аджи М. Европа. Тюрки. Великая Степь. — М.: Мысль, 1998. — 11 000 экз. — ISBN 5-244-00914-1.
Адыг-Тулуш К. Д. Мистические тувинцы — скифы, хунны, тюрки Уранхая. Мистические шаманские видения Верховного шамана Тувы и России. — 2-е изд., испр. и доп. — Кызыл: «Адыг-Ээрен — Дух Медведя», 2019. — 500 экз.
Акатай С. Древние культы и традиционная культура казахского народа. — Алматы: КазНИИ культуры и искусствознания, 2001. — ISBN 9789965559075.
Ақатай С. Н. Күн мен көлеңке: ғылыми-танымдық аңсар; Тарихи материалдар. — Алматы: Print-Express, 2011 [1990]. — 500 экз. — ISBN 978-601-7046-23-1.
Атабек А. Йоллыг-Тегин. Памятник Куль-Тегина. — Алматы: Кенже-пресс, 2000.
Афанасьев Л. А. (Тэрис). Айыы уорэҔэ. — Якутск: Министерство культуры Республики Саха (Якутия), 1993.
Аюпов Н. Г.Майык:Ref-kkтыв. Тенгрианство как религиозная система / автореф. дис. ... к. филос. н.: 09.00.06. — Алматы, 1996.
Аюпов Н. Г.Майык:Ref-kkтыв. Тенгрианство как открытое мировоззрение: Монография. — Алматы: КазНПУ имени Абая; Изд-во «КИЕ», 2012. — 500 экз. — ISBN 978-601-254-587-8.
Безертинов Р. Н. Тенгрианство — религия тюрков и монголов. — Н. Челны: Аяз, 2000.
Безертинов Р. Н. Древнетюркское мировоззрение «Тэнгрианство»: Учеб. пособ. — Казань: РИЦ «Школа», 2006. — 2200 экз. — ISBN 5-94712-003-8.
Бутанаев В. Я. Бурханизм тюрков Саяно-Алтая. — Абакан: Изд-во ХГУ им. Н.Ф. Катанова, 2003. — 1000 экз. — ISBN 5-7810-0226-X. Archived 2014-06-26 at the Wayback Machine
Девбаш Ф. Татарские молитвы. — 2-е изд., перераб. и доп. — Казань: ПФ «Гарт», 2011. — ISBN 978-5-905372-03-2. Archived 2020-08-09 at the Wayback Machine
Захаров Б. А. Путь Неба, или сокровенное знание ойратов. — Элиста: [б. и.], 2011.
Кенин-Лопсан М. Б. Дыхание Чёрного Неба. Мифологическое наследие тувинского шаманства. — М.: Велигор, 2008. — ISBN 978-5-900504-85-3.
Кодар А. А.Майык:Ref-kkтыв. Степное знание. — Астана: Фолиант, 2002.
Өмүралиев Ч. Теңирчилик: Улуттук философиянын уңусуна чалгын. — Бишкек: Крон, 1994.
Өмүралиев Ч. Теңирчилик: Коом-Мамлекет. — Бишкек: Кыргыз Жер, 2012. — 1000 экз. — ISBN 978-9967-26-597-4.
Сарыгулов Д. И. (англ.)тыв. Тенгрианство и глобальные проблемы современности. — Бишкек: Майык:Нп4, 2002. — ISBN 9967-21-186-5.
Сулейменов О. Тюрки в доистории (о происхождении древнетюркских языков и письменностей). — Алматы: Атамұра, 2002. — ISBN 9965-05-662-5.
Трер И. Хӗрӗх чалӑш хӗрлӗ ту. — Шупашкар: ÇИП, 2019.
Тырысова З. Т. Ургÿлjикти учугы — Алтай Jаҥ (Нить вечности — Алтай Jан). — Горно-Алтайск, 2008.Майык:Ref-alt
Урбанаева И. С. Шаманская философия бурят-монголов: центральноазиатское тэнгрианство в свете духовных учений: в 2 ч. — Улан-Удэ: Бурятский научный центр СО РАН, 2000. — ISBN 5-7925-0024-X.
Фёдорова Л. В. Духовные основы евразийства. Культурно-цивилизационные аспекты. — Lambert Academic Publishing, 2012. — ISBN 978-3-659-13666-5.
Цырендоржиев Б. Ж., Догбаева-Ринчино М. Р. Тэнгэридэ шүтэлгэ. Элинсэг хулинсагаймнай уряа. "Угай хүндэ" гэжэ үргэл, заншал = Тэнгэрианство. Зов предков. Почитание рода. — Улан-Удэ: Республиканская типография, 2019. — 500 экз. — ISBN 978-5-91407-189-6. (бурят. и рус.)
Шодоев Н. А. Основы алтайской философии. — Бийск, 2010.

Шөлүглелдер

Тюрко-монгольские религии (тенгрианство) — справочная информация о тенгрианских объединениях в России
Международный фонд исследования Тенгри — официальный сайт
ТYРIК БIТIК — древнетюкские письменные памятники и обучение древнетюркскому письму — сайт Комитета по языкам Минкультинфо Казахстана Майык:Ref-kk (орус) (англ.)

[Roux—1984——-1] 1,0 ^1,1 Roux, 1984.

[Бира—2011——14-2] 2,0 ^2,1 Бира, 2011, с. 14.

[Шнирельман—1998a——23-3] Шнирельман, 1998a, с. 23.

[Щипков—1998——-4] Щипков, 1998.

[Щипков—2003——-5] Щипков, 2003.

[Филатов—2002——128-6] Филатов, 2002, с. 128.

[Мухаметшин—2005——179-7] Мухаметшин, 2005, с. 179.

[Коскелло—2009——320—321-8] Коскелло, 2009, с. 320—321.

[Кызласов—2016——29-9] Кызласов, 2016, с. 29.

[Laruelle—2007——-10] Laruelle, 2007.

[Омуралиев—1994——-11] Омуралиев, 1994.

[Омуралиев—2012——-12] Омуралиев, 2012.

[Аюпов—2012——18-13] Аюпов, 2012, с. 18.

[Laruelle—2007——204-14] 14,0 ^14,1 Laruelle, 2007, p. 204.

[Roux—1984——65-15] Roux, 1984, p. 65.

[Сулейменов—1975——36-16] Сулейменов, 1975, с. 36.

[Rona-Tas—1987——-17] Rona-Tas, 1987.

[Бира—1986——-18] Бира, 1986.

[Сулейменов—1975——271-19] Сулейменов, 1975, с. 271.

[Сулейменов—2002——-20] Сулейменов, 2002.

[Аюпов—2012——47-21] Аюпов, 2012, с. 47.

[Безертинов—2006—гл._1—-22] Безертинов, 2006, гл. 1.

[Безертинов—2000——71_и_след-23] Безертинов, 2000, с. 71 и след.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]